الخمــــــــــــــــــــــــــر

الخمــــــــــــــــــــــــــر
عن عَلقَمة بن وائل عن أبيه وائل الحضرمي ، أن طارق بن سُويد الجُعفي سأل
النبي صلى الله عليه و سلم عن الخمر ؟ فنهاه أو كره أن يصنعها ، فقال :
إنما أصنعها للدواء ، فقال صلى الله عليه و سلم : " إنه ليس بدواء و لكنه داء "
. صحيح مسلم في الأشربة 2984
وفي صحيحي البخاري في كتاب الأشربة : و قال ابن مسعود في السكر :
إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرَّم عليكم و قال ابن حجر : و يؤيده ما أخرجه
الطبراني من طريق قتادة قال : السكر خمور الأعاجم ، وعلى هذا ينطبق قول
ابن مسعود : إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرَّم عليكم ، وأحسبه هذا أراد لأنني
أظن أن عند بعض المفسرين : سئل ابن مسعود عن التداوي بشيء من
المحرمات فأجاب بذلك .وعن سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي وائل قال :
اشتكى رجل منا يقال له خثيم ابن العداء داء ببطنه ، فنعت له السكر ،
فأرسل إلى ابن مسعود يسأله فذكره . و روينا في نسخة داود بن نصير الطائي
بسنده عن مسروق قال : قال عبد الله بن مسعود : لا تسقوا أولادكم الخمر
فإنهم ولدوا على الفطرة ، و إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .
و لجواب ابن مسعود شاهد
أخرجه أبو يعلى و صححه ابن حبان من حديث أم سلمة قالت :
اشتكت بنت لي فنبذت لها في كوز ، فدخل النبي صلى الله عليه و سلم
و هو يغلي من التخمر فقال : ما هذا ؟ فأخبرته ، فقال :
'' إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ''
[ فتح الباري باختصار : 10 / 79 ] .
نشرت مجلة اللانست البريطانية _ و هي من أشهر المجلات الطبية في العالم
مقالاً عام 1987 بعنوان ( الشوق إلى شرب الخمر ) استهل المؤلف مقاله
بالقول : إذا كنت مشتاقاً إلى الكحول فإنك حقاً تموت بسببه . و ذكر المؤلف أن
200 ألف شخص يموتون سنوياً في إنجلترا بسبب الكحول . و قد نشرت
الكليات الملكية للأطباء الداخليين و النفسيين و الأطباء الممارسين تقارير
أجمعت كلها على خطر الكحول ( الغَول ) ، و أن الكحول لا يترك عضواً من
أعضاء الجسم إلا أصابه ، و جاء في كتابAlcoholism ذكر الأمراض الناجمة
عن شرب الخمر فذكر منها أمراض الفم و البلعوم و المريء و المعدة والأمعاء
و مرض الكبد الكحولي و تشمُّعه وأمراض المُعَثِكلَة ( البنكرياس ) . ثم قال :
و تظهر تأثيرات الكحول فورياً على الدماغ ، و بعض هذه التأثيرات عابر
والآخر غير قابل للتراجع ، فإن تناول كأس واحدة أو اثنتين من أي نوع من
أنواع الخمر قد يسبب تموُّتاً في بعض خلايا الدماغ ، و إذا ما استمر شارب
الخمر في تناول المسكرات فقد يحدث له ما يسمى بتناذر ( فيرينكه ) و تناذر
( كورساكوف ) و يظهر المصاب بالتناذر خائفاً هاذياً و تظهر في عينيه
حركات متواترة ، و قد يحدث شلل في عضلات العين و يفقد المريض القدرة
على خزن المعلومات ، و متى أصيب شارب الخمر بهذه الحالة فإن احتمال
الشفاء أمر نادر ، كما يؤثر الكحول على عضلة القلب و يؤدي إلى ارتفاع
ضغط الدم و مرض الشرايين الإكليلية . و من الثابت علمياً أن للكحول
علاقة بسرطان الفم و المريء والبلعوم و الكبد ، فقد أظهرت الدراسات العلمية
أن الكحول مادة مسرطنة كما أن له فعلاً مشوهاً للأجنة من أمهات يشربن الخمر
[ انظر قبسات من الطب النبوي ] .
وكل ذلك يؤكد الإعجاز في قول النبي صلى الله عليه و سلم :
في الخمر " إنه ليس بدواء و لكنه داء " .
و عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" كل مُسَكِّر خَمر ، و كل مسكر حرام ، و من شرب الخمر في الدنيا فمات و هو
يُدمنها ولم يتب ، لم يشربها في الآخرة "صحيح مسلم في الأشربة 2003
هذا الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الشريف قرره
العلماءالمتخصصون في أنواع الخمور فقالوا : توجد مادة الغًول
( الكحول الإيتيلي ، أو الإيتانول) في كثير من المشروبات الغَولية التي تستخلص
بتخمير النشاء أو السكر أو غيرها من النشويات و هي و إن اختلفت في أسمائها
كالبيرة و الويسكي و الشمبانيا و الشيري و غيرها ، فإنها كلها ذات أصل واحد
وتختلف تأثيرات الغَول ( الكحول الإيتيلي ) السُّمّيّة باختلاف مستوى الغَول في
الدم فكلما أكثر شارب الخمر من تناوله للمسكر ارتفع مستواه في الدم
و حين يبلغ مستوى الغَول في الدم ( 20 _ 99 ميلي غرام ) فإنه يسبب
تغيرات في المزاج و الشعور وعدم التوازن في العضلات و اضطراب في حس
اللمس و تغييرات في الشخصية و السلوك . وإذا بلغ مستوى الغَول
( 100 _ 199 ميلي غرام ) حدث اضطراب شديد في القوة العقلية
وعدم انسجام في الحركات و فقد شارب الخمر توازنه في الوقوف و المشي
و متى بلغ مستوى الغَول ( 200 _ 299 ميلي غرام ) ظهر الغثيان
و الإعياء و ازدواج النظر و اضطرابالتوازن الشديد
[ انظر قبسات من الطب النبوي ] .
وصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله : " كل مسكر خمر "
و في قوله أيضاً :
" كل مسكر حرام و ما أسكر منه الفَرقُ فملء الكف منه حرام "
[ أخرجه أبو داود و الترمذي كما في صحيح الجامع الصغير ] ، والفرق : مكيال كبير .
المصدر : " الأربعون العلمية " عبد الحميد محمود طهماز - دار القلم
-----------------------------------------------------------------------------