العطـــــاس و التثـــــــــــــــــا ئب

العطـــــاس و التثـــــــــــــــــا ئب
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
" إن الله يحب العُطاس و يكره التثاؤب ، فإذا عطس فليحمد الله فحق على كل
مسلم سمعه أن يشمِّته ، و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليردّه ما استطاع
فإذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان. صحيح البخاري في الأدب 6223
قال ابن حجر رحمه الله : قال الخطابي : معنى المحبة و الكراهة فيهما منصرف
إلى سببهما و ذلك أن العُطاس يكون من خِفَّة البدن و انفتاح المسامّ و عدم الغاية
في الشبع و هو بخلاف التثاؤب فإنه يكون من علَّة امتلاء البدن و ثقله من
ما يكون ناشئاً عن كثرة الأكل و التخليط فيه ، و الأول يستدعي النشاط للعبادة
و الثاني على عكسه. [ فتح الباري : 10 / 6077 ] .
وبيَّن النبي صلى الله عليه و سلم كيف يُشَمَّت العاطس في الحديث الشريف
الذي رواهأبو هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال :
" إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله ، و ليقل له أخوه أو صاحبه :
يرحمك الله ،
فإذا قال له يرحمك الله فليقل :يهديكم الله و يصلح بالكم " .
صحيح البخاري في الأدب 6224
والأطباء في العصر الحاضر يقولون : التثاؤب دليل على حاجة الدماغ
و الجسم إلىالأوكسجين و الغذاء ، و على تقصير جهاز التنفس في تقديم
ما يحتاجه الدماغ و الجسممن الأوكسجين ، و هذا ما يحدث عند النعاس
والإغماء و قبيل الوفاة . و التثاؤب : هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم
و ليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس مجهزاً بجهاز لتصفية الهواء
كما هو في الأنف ، فإذا بقي الفم مفتوحاً أثناء التثاؤب تسرَّب مع هواء الشهيق
إلى داخل الجسم مختلف أنواع الجراثيم و الغبار و الهَبَاء و الهَوام ، لذلك
جاء الهَدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد الفم براحة
اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .
والعُطاس هو عكس التثاؤب ، فهو قوي و مفاجئ يخرج معه الهواء بقوة من
الرئتين عن طريقي الأنف و الفم ، فيجرف معه ما في طريقه من الغبار و الهباء
و الهوام و الجراثيم التي تسربت إلى جهاز التنفس لذلك كان من الطبيعي
أن يكون العطاس من الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، و أن يكون التثاؤب من
الشيطان لأن فيه ضرراً للجسم ،و حق على المرء أن يحمد الله سبحانه و تعالى
على العُطاس ، و أن يستعيذ به من الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب
[ الحقائق الطبية في الإسلام ، ص 155 ] .
المصدر : " الأربعون العلمية " عبد الحميد محمود طهماز - دار القلم
------------------------------------------------------------------------------